李正元、馬蕾：重塑的鄉村組織與農文旅融合產業振興——基于甘肅扎尕那的調查在鄉村振興背景下，農文旅融合運作方式是值得深入討論的課題。全球重要農業文化遺產和旅游融合是甘肅迭部扎尕那經濟社會發展的重要路徑。家庭和合作社的結合是當地農文旅產業融合振興的組織基礎。該組織模式不僅使當地村民能夠與外來主體溝通和協商，也可以實現鄉村社區利益共享和維護社會公正的目標。扎尕那的社會組織不再是村落傳統結構的反映，而是一種適應現代社會的鄉村組織。村落組織和農文旅產業共生共變實踐能消除將民族地區村落組織視為靜態事物的誤識，從而準確理解當代民族地區的鄉村社會變遷，有效推進民族地區鄉村全面振興。
劉詩謠丨邊境口岸外來人口的集聚及其效應：基于西藏日喀則吉隆鎮的考察基于中尼邊境吉隆鎮的田野考察，本文旨在呈現邊境口岸外來人口的集聚過程及其復雜樣態，審視外來人口對遷入地的多重社會影響。研究發現，吉隆口岸開放開發產生的大量發展機會吸引了跨省份的國內流動人口與跨國界的尼泊爾流動人口的共同匯聚。國內流動人口以從事個體經營活動為主，其經營活動具有顯著的兼營性和同鄉集聚特征，并且其經營活動在親屬關系網絡內逐漸延展。尼泊爾流動人口以務工活動為主，流動方式上大多依賴親屬關系網絡的幫帶，其務工活動具有較大的流動性。外來人口從經濟發展活力提升與經濟發展韌性強化、社會關系網絡的豐富與社會交往秩序的擴展、多元文化的交流互鑒與思想觀念更新三個方面賦予了邊境小鎮多重發展動能。其經驗也提示我們，邊境地區推進中國式現代化的過程中可以考慮將適度吸引和支持外來人口作為一種經濟發展思路和一種新的經濟發展形式。
邊巴拉姆：《宗教事務條例》施行二十年，促進西藏自治區宗教事務治理法治化加快發展2005年，我國首部系統規范宗教事務管理的行政法規——《宗教事務條例》正式施行。這一法規的出臺，在我國宗教事務治理法治化進程中具有里程碑意義，為加強西藏自治區宗教工作法治建設錨定了清晰方向，筑牢了西藏自治區依法管理宗教事務的制度根基。
中國藏學研究中心2025年度擬錄用參公人員公示公告根據中央機關及其直屬機構2025年度考試錄用公務員工作有關要求，經筆試、面試、體檢和考察等程序，確定張凱娣、宋百超同志為中國藏學研究中心2025年度擬錄用工作人員，現予以公示。公示期間，如有問題，請向中國藏學研究中心人事部門反映。
格桑央拉：鑄牢中華民族共同體意識語境下的西藏寺廟建筑探析西藏寺廟建筑作為西藏地域文化的物質載體，其歷史積淀與時代價值主要體現在三重維度：歷史維度中，建筑演變脈絡清晰展現多民族文化交融軌跡；學術維度上，獨特的建筑形制與裝飾藝術構成跨學科研究的珍貴樣本；現實維度里，其文化內涵持續轉化為促進民族團結、維系文化認同的精神紐帶，彰顯著文化遺產在鑄牢中華民族共同體意識中的特殊作用。
薛蓮：守護好三江源這個“中華水塔”近日，阿尼瑪卿黃河水源涵養地科學考察活動在青海西寧正式啟動。阿尼瑪卿雪山保存著50余條冰川，年均徑流量占黃河上游總流量35%，其變化對黃河流域水資源具有重要影響。此次科考將通過自然資源實地調查掌握區域內各類資源分布及現狀，精準識別生態薄弱環節，為三江源國家公園高質量發展提供數據支撐，對三江源地區生態保護和經濟發展具有重要意義。
達瓦：論四世班禪對17世紀西藏宗教界的品德示范作用“品德上能服眾”是習近平總書記在全國宗教工作會議上對宗教界人才隊伍建設提出的“四條標準”之一，是杰出宗教人士贏得信教群眾信賴、助力社會和諧進步、發揮關鍵作用的先決條件。四世班禪深受藏傳佛教各教派的擁護和敬仰，在愛國愛教方面發揮了重要作用，其淵博的學識和高尚的品德，為宗教界樹立了榜樣。縱觀其一生，他始終做到謙虛謹慎、生活儉樸，嚴守清規戒律，關心百姓疾苦。四世班禪的這一系列優秀品格，是17世紀西藏地方宗教界的標桿，為新時代培養藏傳佛教界愛國愛教宗教人士提供了啟示和經驗。
楊明洪：從四個維度理解援藏工作如何鑄牢中華民族共同體意識近日，在中國藏學研究中心主辦的鑄牢中華民族共同體意識理論與實踐研討會上，云南大學民族學與社會學學院教授楊明洪作《援藏與鑄牢中華民族共同體意識的理論闡釋》發言，從四個維度闡釋了援藏與鑄牢中華民族共同體意識間的關系，為援藏實踐提供了新的認知角度。楊明洪教授在會后接受了中國西藏網專訪，更加深入闡釋了他的研究成果。
梁俊艷：西藏人權白皮書戳穿美西方謊言1951年，西藏實現和平解放，1959年實行民主改革，西藏人民有史以來第一次實現當家作主，成為自己命運的主人。隨著經濟社會的跨越發展，西藏人權事業取得舉世矚目的輝煌成就。然而近年來，西方一些反華勢力持續炒作所謂“西藏人權問題”，尤其是針對所謂寄宿制教育、宗教信仰自由等進行大肆誣蔑。時隔27年之后，2025年3月28日國務院新聞辦公室發布了第三份關于西藏人權事業的白皮書——《新時代西藏人權事業的發展與進步》（白皮書），以“事實+數據”的實證邏輯，展現了西藏從民主改革前的“人權荒漠”到今天“全面小康”的歷史性跨越?？梢哉f，這份白皮書的發布，有力擊穿了美西方關于西藏人權的所有謊言。
霍?。宏P于西藏早期文化史幾個問題的思考西藏早期文明的誕生，與早期文化史之間有著極為密切的關系。要理解今天的西藏文化和中華民族共同體意識之間的關系，首先就必須對西藏早期文化史有正確的認識，樹立科學的觀念。西藏早期文化史主要指文字誕生以前的歷史，其上限始于舊石器時代的人類文化，下限限定于公元7世紀吐蕃政權建立之前。首先需明確西藏文化史的概念設定、理解與闡釋；在研究方法上，既要以科學發掘和調查所獲的、與西藏人類早期活動相關的豐富考古資料為核心史料，同時也要充分從西藏古史傳說和記載當中吸取王國維先生所言的“歷史的素地”，與考古材料相互比較，從中得出合理的闡釋。西藏文化史上若干重大問題包括人類拓殖高原、早期農業的誕生以及早期文明誕生的歷程及其特點，都是研究的重點。
查顯友、強世功：深刻理解鑄牢中華民族共同體意識的理論貢獻與實踐偉力?民族工作事關黨和國家事業全局。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的戰略高度，把馬克思主義共同體思想、馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，鮮明提出把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作的主線、民族地區各項工作的主線，形成了習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想，推動黨的民族工作取得歷史性成就。鑄牢中華民族共同體意識蘊含鮮明政治導向、深遠戰略思維、強烈歷史擔當、真摯人民情懷和科學思想方法，是中國共產黨不斷拓展中國特色解決民族問題的正確道路的寶貴思想結晶，為豐富和發展馬克思主義民族理論作出了重要原創性貢獻，為深化推進中華民族共同體建設提供了強大思想武器。
種雪、郗菲菲：發揮影視創作在鑄牢中華民族共同體意識中的作用?習近平總書記指出，鑄牢中華民族共同體意識、推進新時代黨的民族工作高質量發展，是全黨全國各族人民的共同任務。西藏自治區堅持把推進中華民族共同體建設作為主線，深化民族團結進步創建，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，積極推廣普及國家通用語言文字，促進各民族交往交流交融，構筑中華民族共有精神家園。
常華仁：加快民族地區現代化建設，新質生產力如何發力黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足我國國情和經濟社會發展階段性特征，充分把握新一輪科技革命和產業變革浪潮趨勢，深刻洞察我國發展面臨的新情況新問題，提出新質生產力這一重要概念、發展新質生產力這個重大任務，為實現經濟社會高質量發展作出重要戰略指引。
央吉卓瑪：從英雄觀到“英勇味”——格薩爾史詩傳統的民族志詩學闡釋格薩爾史詩以其宏闊的戰爭場面、鮮活的人物形象和跌宕起伏的故事情節，成為中華文化中一顆耀眼的明珠。作為英雄史詩的典范之作，格薩爾史詩塑造了以主人公為代表的眾多英雄形象，全面而立體地展現了人們的英雄觀及其背后的英雄敘事傳統。文章認為：伴隨梵語詩學思想乃至“十明”文化思想在青藏高原地區的譯介和傳播，格薩爾史詩英雄觀的內涵發生深刻變化；從崇尚力量和勇氣的英雄觀到勇士/王者/尊者三位一體的英雄觀的嬗變歷程，恰恰蘊含著詩學觀念中對“英勇味”的闡釋理念?；谏鲜霰尘爸R，文章在探究“格薩爾其人其事”這一長期困擾學界的話題時，擁有了來自民間傳統和地方知識的觀念支撐。從史詩主人公格薩爾的姓名或稱號入手解讀其人物形象的學術傳統不可謂不久遠，作者的研究因循此徑。但是，為了避免相關討論陷入因“格薩爾”詞源未定而帶來的研究困境，文章將主人公的個人名——“覺如”（jo ru）作為考察對象，立足民族志詩學立場，對其進行詞義和語用層面的解析，闡明“覺如”兼具勇士/王者/尊者三種特質的人物形象，以及人物特質與故事范型的交互指涉關系。
于麗萍等：涼州會晤對藏傳佛教中國化的歷史貢獻歷史上，涼州地處絲綢之路黃金地段，是各民族文化交流和經濟貿易往來的重鎮。蒙古首領闊端與西藏薩迦派首領薩迦班智達在涼州進行了歷史性的會晤后，藏傳佛教迅速在此地興盛并進一步向周邊地區傳播，客觀上促進了區域各民族的文化交融。同時，涼州會晤的政治示范效應演化為西藏地方緊靠中央政權的政治遺產。以涼州會晤為標志，青藏高原和祖國內地的政治、經濟和文化的交流交融有了飛躍性發展。
張春敏、朱紅艷：西藏文化產業賦能鄉村振興的水平測度及制約因素研究西藏的鄉村振興是全國整體實現鄉村全面振興的重要一環。文章按照“建立評估模型—篩選評估指標—賦予指標權重—實證測度”的步驟，以德爾菲法制定了包含5個一級指標、25個二級指標的“西藏文化產業賦能鄉村振興的綜合評估指標體系”，以AHP—熵值法為指標賦權，用綜合評價模型測度西藏文化產業賦能鄉村振興的綜合水平。為更深入了解實踐困境，采用扎根理論探析影響西藏文化產業賦能鄉村振興的制約因素。研究結果表明：（1）咨詢專家權威系數和Kendall協調系數分別為0.90、0.241，賦值均數在4-4.75之間，變異系數在0.09-0.14之間，同意率≥0.75，說明函詢結果可靠。（2）西藏文化產業在推動鄉村振興方面的作用尚顯不足，整體處于一般水平。其中，一級指標中“文化產業賦能生態宜居”“文化產業賦能治理有效”的權重最大，揭示了西藏鄉村振興中生態保護和鄉村治理處于“牛鼻子”地位；二級指標權重排名前四的是中華民族共同體意識、興邊富民、文化傳承、團結穩定，表明文化產業在西藏鄉村振興實踐中，對于鑄牢中華民族共同體意識、維護穩定等方面具有不可忽視的文化價值。（3）賦能水平呈現明顯的“藏中南高、藏東和藏西低”的區域空間特征；（4）西藏文化產業賦能鄉村振興工作面臨著政府層面、市場層面、生產要素層面、生態環境層面、內生動力層面五個方面的內外部制約因素。
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