褚松燕：正確把握共同性和差異性的關系?中國共產黨歷來高度重視民族工作。一百多年來，中國共產黨堅持把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，創造性地走出了一條中國特色解決民族問題的正確道路。習近平總書記在2021年中央民族工作會議上發表的重要講話中指出，“要正確把握共同性和差異性的關系，增進共同性、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則”。共同性以差異性為前提，差異性以共同性為依歸，正確處理好共同性和差異性的辯證統一關系，才能把新時代黨的民族工作做細做實做好。
王儼思：江蘇出土明代嘎烏中的漢藏文化元素淺析嘎烏為藏語音譯，是藏傳佛教信眾隨身佩戴的一種用于辟邪、祈求平安吉祥的護身盒式法器，一般掛于胸前。嘎烏的材質和尺寸多樣，盒中通常供奉佛像或圣物。關于嘎烏的起源尚無定論，隨著17世紀“珍寶服飾”習俗確立，嘎烏開始廣泛流行。“珍寶服飾”是一種根據明代帕竹地方政權的穿戴習俗制作而成的西藏禮儀服飾，嘎烏是其中的重要配件。目前西藏的明代嘎烏實物較為罕見，而在江蘇南京、常州的三座明代墓葬中出土的嘎烏為我們探尋其發展歷程以及明代漢藏文化間的密切交往情況提供了線索。
廖云路：論西藏自治區成立對引導藏傳佛教與社會主義社會相適應的歷史意義習近平總書記率中央代表團出席西藏自治區成立60周年慶祝活動時指出，“要按照系統推進我國宗教中國化、加強宗教事務治理法治化的要求，引導藏傳佛教與社會主義社會相適應”。西藏自治區成立60周年來，全面貫徹落實黨的宗教工作基本方針，依法加強宗教事務管理，充分尊重和保障宗教信仰自由，推動全區宗教和順、社會和諧、民族和睦，宗教中國化水平持續提升。
強世功：樹立正確的中華民族歷史觀歷史觀是意識形態的重要組成部分，歷史觀正確與否，關系人心聚散、國家興亡和民族盛衰。2021年，習近平總書記在中央民族工作會議上強調，必須堅持正確的中華民族歷史觀，增強對中華民族的認同感和自豪感。2024年，總書記在全國民族團結進步表彰大會上進一步指出，要引導各族群眾牢固樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。正確的中華民族歷史觀，科學回答了中華民族從哪里來、向哪里去的重大問題，是我國各族人民正確認識中華民族形成發展歷史的科學指引，對鑄牢中華民族共同體意識至關重要。
強榕、黃長義：中國式現代化視域下鑄牢中華民族共同體意識的空間實踐中國式現代化深刻重構了鑄牢中華民族共同體意識的空間場域，同時賦予鑄牢中華民族共同體意識空間形態的時代特征和空間形塑的實踐向度。在中國式現代化視域下，現代性空間重構帶來的不穩定因素與人類文明新形態的價值創造相互交織，構成鑄牢中華民族共同體意識實踐空間出場的現實與理論必然，并呈現為生命空間、生存空間、生產空間和生活空間四種空間形態，其空間形塑的實踐路徑是要以人民至上推進民族復興征程、以統籌兼顧聚焦共同富裕中軸、以文化生產建設共有精神家園、以開放包容縱深民族交融格局。
陳樸、張麗麗：西藏自治區成立60年來經濟社會發展的成就、規律和展望西藏自治區成立60年來，在黨中央親切關懷和全國人民無私支援下，自治區黨委、政府帶領全區各族人民堅決貫徹中央路線方針政策，經濟社會發生了翻天覆地的變化，取得了一個又一個發展奇跡，譜寫了一篇篇壯麗史詩。60年的輝煌成就有著極為豐富的經驗規律，不斷深化對邊疆民族地區經濟社會發展規律性認識，能更加深刻認識中國特色社會主義制度優越性，更加有力推動我們以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業，在新征程上再創輝煌。
梁俊艷：“親誠惠容”外交理念的早期實踐——1954年“西藏協定”與中印文明共生之路文章以1954年《中華人民共和國、印度共和國關于中國西藏地方和印度之間的通商和交通協定》為研究對象，通過梳理總結剖析冷戰初期中印兩國探索睦鄰共存的實踐邏輯，認為1954年“西藏協定”通過主權互認的剛性智慧奠定中印互信根基，以文明共生的柔性拓展構建多層次合作框架，是彰顯中國“親誠惠容”周邊外交理念的早期實踐。盡管該模式因各種矛盾呈短暫性，但其主權優先定紛止爭、低敏感領域漸進拓局的歷史經驗，為當今中印破解邊境僵局提供鏡鑒，以“容”的智慧超越零和博弈，正是構建周邊命運共同體的可行路徑。
王川：抗戰時期涉藏地區的“獻金運動”述論1931年“九一八事變”日本侵華以來，中國被迫抵御外侮。隨著1937年全面抗戰的爆發，經濟嚴重困難的國民政府發動“獻金運動”以籌集抗戰資金。作為民眾自愿捐獻財物支持抗戰的行為，獻金運動得到包括涉藏地區在內全國各地的積極支持與響應。文章認為，涉藏地區獻金運動表現出全民參與廣泛性（政教上層人士、貴族、頭人及廣大民眾）、捐獻形式多樣性（物質捐獻、勞動捐獻等）、自發性與官方引導并存等特點，有力支持了抗戰。這一運動不僅密切了藏族與其他民族的交往交流交融，增強了中華民族的凝聚力，而且促進了該地民眾的國民意識和國家認同，在加強治理體系與治理能力現代化、當代國家治理建設的當今，還具有借鑒意義。
張永攀、葉梓溦：中國共產黨西藏治理歷程中的南亞周邊工作論述（1949—1965）中國共產黨始終將西藏治理工作視為國家主權、邊疆穩定和民族團結的重要組成部分。20世紀五六十年代，黨的領導集體根據國內外局勢，對涉及西藏治理的中國周邊工作進行了持續探索與實踐，這一歷程體現了維護國家核心利益的戰略，展現了處理周邊關系的智慧，也為西藏的穩定創造了積極的外部條件。在這一歷程中，中國共產黨積極維護國家主權，著手廢除印度、尼泊爾在西藏的特權，通過協商機制重新確立與南亞國家的周邊關系。此外，和平共處五項原則的推行與黨的南亞周邊政策有著密切關系。同時，我國積極實行民族區域自治制度，保障西藏各族人民權益，加強邊防建設，有效遏制外部勢力滲透。但是，其后印度“前進政策”對我國領土主權造成了嚴重侵犯，中印自衛反擊戰前后，本著友好與合作的精神，中國和尼泊爾成功解決了邊界問題；中國共產黨也將西藏作為與南亞國家合作的邊疆前沿，采取靈活的外交策略，逐步突破了外部的封鎖，構建中國與南亞諸國的區域合作，推動與南亞各國在經濟、文化等領域的交流與合作。中國共產黨西藏治理歷程中的南亞周邊工作為西藏自治區的穩定和發展奠定了堅實基礎。
王小彬、李金濤：國家統一和民族區域自治關系的三重意涵習近平總書記強調要“正確把握維護國家統一和實行民族區域自治的關系”，為新時代黨的民族工作提出了重要課題。文章考察中國共產黨在西藏建立和發展民族區域自治制度的歷程，從共同性與差異性、民族因素與區域因素、中央與地方關系三重意涵入手，探討國家統一和民族區域自治的辯證關系。文章認為，維護國家統一是實行民族區域自治的根本目的；三重意涵的矛盾張力貫穿制度實踐始終；妥善處理這些張力，方能有力鞏固國家統一。相關經驗為新時代在西藏堅持和完善民族區域自治制度提供了借鑒。
朗杰扎西：漢藏語言雙向互動 織就民族團結堅強紐帶?今年是西藏自治區成立60周年。60載光陰流轉，漢藏兩種語言在雪域高原上交織出獨特的文化圖景，從唐蕃古道的官道用語到現代學校的雙語課堂，從傳統的藏文經典到5G時代各種漢藏數字化翻譯APP，語言互動已成為西藏各民族團結的生動注腳，共同滋養著中華民族共有精神家園的參天巨樹。
邊巴拉姆：西藏立法60年——以法治鑄牢中華民族共同體意識的實踐與成就在習近平法治思想與加強和改進民族工作重要思想引領下，法治認同是民族認同的最高認同理念深入人心。我國立法體系以《憲法》為核心，通過中央與地方立法的協同，為鑄牢中華民族共同體意識奠定了根本法治保障。西藏自治區60年立法實踐，是國家立法體系的重要組成部分，涵蓋民族自治立法與一般地方立法，始終圍繞維護國家統一、促進民族團結、推動共同發展的核心目標，構建起與中華民族共同體建設相契合的法治框架。在立法實踐中，西藏自治區制定《關于維護祖國統一、加強民族團結、反對分裂活動的決議》《西藏自治區民族團結進步模范區創建條例》等法規，以法治手段旗幟鮮明地反對分裂，強化各民族對國家統一的認同；通過《西藏自治區學習、使用和發展藏語文的規定》《西藏自治區布達拉宮保護辦法》等，保障少數民族文化權益，推動各民族優秀文化交融共生；圍繞資源開發、區域協作等加強經濟立法，推動西藏與全國同步發展，夯實共同體的物質基礎；立足國家生態安全屏障定位推進生態保護立法，體現各民族共同守護美麗家園的責任。這些立法既落實民族區域自治制度，又確保國家法制統一，將“五個認同”融入法治實踐，通過規范權利義務、調整社會關系，鑄牢中華民族共同體意識。盡管西藏立法在數量與質量上仍有提升空間，但60年的實踐充分證明：地方立法通過維護國家主權、保障民族權益、促進共同繁榮，已成為鑄牢中華民族共同體意識的重要法治載體。未來，需進一步完善立法工作，緊密圍繞各民族交往交流交融，發揮法治實踐的服務作用，不斷鞏固中華民族共同體的法治根基，以法治力量推動西藏地區持續穩定發展，助力中華民族偉大復興。
廉湘民：奠定西藏人民當家作主的政治制度根基——紀念西藏自治區成立60周年西藏地處青藏高原，位于我國西南邊疆。近代以來，社會條件和祖國內地有所不同，反分裂斗爭形勢更加嚴峻，西藏的新民主主義革命比我國絕大部分地區局勢更加復雜，工作進展速度要慢一些，黨中央、毛主席采取了極為慎重的態度加以對待。從1949年到1965年的16年，在黨中央、毛主席的堅強領導下，中共中央西南局、中共西藏工委帶領廣大人民解放軍指戰員、進藏干部職工，團結西藏廣大僧俗上層愛國人士和人民群眾，完成了解放西藏、進軍西藏的光榮任務,維護祖國西南邊疆的主權和安全；開展了統戰上層、影響群眾工作，成立西藏自治區籌備委員會，創造了西藏社會和政治變革的良好政治條件。通過平息叛亂、民主改革，創造西藏全面建立民族區域自治制度的良好社會條件，迎來了西藏社會穩定發展時期，建立西藏自治區，全面落實了民族區域自治制度，奠定了人民當家作主的政治制度根基。為隨后的西藏社會走上社會主義道路，以及改革開放，進入中國特色社會主義新時代奠定了良好基礎。這一切，黨的全面領導起到了根本保證作用。
張云：鄧銳齡先生與西藏歷史研究文章梳理了鄧銳齡先生在元明清三代西藏歷史研究、中國歷史地圖繪制與歷史地理研究、國外前沿藏學研究成果翻譯等領域所取得的成就，結合鄧先生自述和對前輩學者的回憶，分析了鄧先生治學方法和路徑，探析了一位卓越藏學家走過的非凡學術人生，以及對當代中國藏學研究高質量發展所具有的啟迪作用。
楊梅 | 雪域高原上的旋律：西藏主題歌曲中的交融與共鳴提及以西藏為主題創作的歌曲，人們自然會想到歌聲高亢、旋律歡快，腦海中浮現出湛藍的天空、圣潔的雪山、成群的牛羊……自西藏和平解放以來，雪域高原上誕生了一系列優秀的歌曲。這些歌曲用豐富而生動的語言、熱烈而樸實的感情，多角度反映西藏翻天覆地的變化，歌唱各族人民的幸福新生活。
孫舒：Why boarding schools a successful model in XizangIn the contemporary Chinese education system, boarding schools, especially those in ethnic minority areas, fulfill a dual mandate: to establish a modern educational framework, elevate learning outcomes and foster comprehensive student development, while simultaneously transmitting and protecting minority cultural heritage to uphold diversity. This dual imperative is vividly demonstrated in the educational initiatives of the Xizang Autonomous Region.
趙元：新時代弘揚老西藏精神的三重意蘊老西藏精神作為中國共產黨人精神譜系的重要組成部分，是以愛國主義為核心的民族精神在雪域高原的具體呈現。這一精神孕育于中國共產黨和平解放西藏、推進民主改革及建設社會主義新西藏的偉大實踐中。其“特別能吃苦、特別能戰斗、特別能忍耐、特別能團結、特別能奉獻”的核心內涵，絕非抽象的精神符號，而是由一代代“老西藏”以青春作筆、汗水為墨、生命成炬鑄就的。深入挖掘老西藏精神的歷史、現實和文化意蘊，不僅對推動西藏長治久安和高質量發展具有重要意義，更激勵著全國各族人民在新時代新征程中，不忘初心、牢記使命，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。
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